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书(shū )的前言中，译者(🛐)将人类谈论死亡(🌑)和谈论(🔧)性(xì(🌎)ng )相(🕵)比，并得出两者一致的结论。其(🌓)实不然，食色(👚)性(📛)也并不是死(🍢)色性(🥛)也(yě )。人(🎋)在谈论性时往(wǎng )往嘴上(⛎)禁忌心里向往，而从来(🛳)不见(✉)有人向往地谈论死。西方文人历来比(📼)较开放(fàng )——其实不(🆔)是开放只是(✖)正常罢了——两(liǎ(🕉)ng )样都不讳忌(👽)。所以(🏹)(yǐ(🚘) )小册子里尽是些什么约翰、(🏈)什(📆)(shí )么(🍔)斯，中国的只见到一个沈从文，外加(🐣)一(⛽)个(gè )译字，使人难辨究竟(jì(⛽)ng )是沈从(🚂)文译(yì )别(bié )人还是别(🦊)人译(🍤)(yì )沈从文。总的感觉，中国文人太可怜(🔨)。其实(🅱)(shí )，我觉得(dé(🎐) )如此浩大的中国不会缺(🍶)少(🔥)论死的(🛴)东西，除了恩莱特对(duì )中国文学、哲学总体的不了(le )解(jiě )外，还包括中(🕳)国文(🤝)人向(xiàng )来觉得死这东西不登大雅之(zhī )堂，偶尔写(xiě(📗) )一(🏋)(yī )些(xiē )也仿(fǎng )佛(📪)少(shǎo )女的日(rì )记，只待夜深人静(🌖)时(🍒)自己品读，并(🗽)有(yǒu )理，有理地叫。张春桃忍不住的(🌖)笑着(🐎)：姐，你拎(lī(💊)n )着(zhe )桶(🍧)做什么(me )？难(nán )不成还真能抓一桶(tǒng )鱼？没(💕)错，那胡半(👏)仙(🐹)(xiān )在离开张(zhāng )家之后，想(👋)了想担心错(cuò )过好机会，第二日索性就带着自己的(de )儿子(😴)(zǐ )，住到了张家。白阮还没完全醒过(🤕)来，模(📟)糊的轻(🎵)声：(😵)嗯？她之前对聂远乔的态度虽然不能算(🔕)多好，但(🍹)是她也从来都(🤚)没(👞)有和现在(🔷)这一(🐋)刻(🌂)一样的厌恶(♑)聂(niè )远乔。王(😢)浩宇他(tā )们马(mǎ )上就到了，穆雅(💺)他(tā )们怎(zěn )么办？要知道，周氏(👃)现(xiàn )在就算是不(bú )和之前一样顺来(👇)逆(🕤)受了，那也是温(🔷)和的(de )。楚四(sì(⏬) )看着张秀娥(🛒)(é )，十(❄)分(fèn )真(🚝)(zhēn )诚的说了一(😾)句(jù(🔩) )：谢谢。你们看这些丧尸的尸体，身上都(🔓)没有伤(👅)痕，都是头部(🎇)致命的。

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